Recuperación Filosofía 10º Período 4

INSTITUCIÓN EDUCATIVA JULIO CÉSAR GARCÍA
¨Construyendo convivencia formamos personas con visión empresarial¨
RECUPERACIÓN PERÍODO 4

Libertad y Autonomía
(Tomado de Filosofía II. Santillana)
1. Lee con atención el siguiente comentario y el texto de Kant que sigue a continuación.
“La autonomía es un concepto clave en la reflexión ética, porque si la conciencia moral existe en la capacidad de conocer y juzgar la bondad y la maldad de las acciones propias y ajenas, ésta –la acción- ha de ser autónoma y no heterónoma. Es decir, ha de regirse por los principios morales que le parecen propios de los seres humanos, y no por normas o leyes impuestas, llámense instintos, deseos, tradición o la autoridad de alguien.

¿Qué es la Ilustración? (Kant)

“La ilustración es la salida del hombre de la auto culpable minoría de edad. Minoría de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la ayuda de otro. Uno mismo es culpable de esa minoría de edad cuando la causa de ella no reside en la carencia de entendimiento, sino en la falta de decisión y valor para servirse de sí mismo sin la guía de otro.

¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí el lema de la ilustración (…)

La pereza y la cobardía son las causas de que una gran parte de los hombres permanezca, gustosamente, en la minoría de edad a lo largo de la vida… ¡Es tan cómodo ser menor de edad! Si tengo un libro que piensa por mí, un director espiritual que me remplaza la conciencia moral, un médico que me prescribe la dieta, etc., entonces no es necesario que me esfuerce.” (Kant. Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la ilustración?)

2. Ahora, identifica en el texto la presentación que Kant hace sobre la libertad, la autonomía y la minoría de edad. ¿Cómo entiende él la ilustración y al hombre ilustrado?

3. A partir de tu reflexión sobre el texto, responde:

- ¿En tu entorno existen las condiciones necesarias para un auténtico ejercicio de la libertad?
- ¿La educación que estás recibiendo es un aporte para tu formación en la libertad y la autonomía?
- ¿Qué estás haciendo para construirte y formarte como una persona libre y autónoma?
- ¿Qué aspectos de la actual realidad personal, familiar y social te están impidiendo ser libre y autónomo?

4. Identifica situaciones en las cuales el mal ejercicio de la libertad y la autonomía sea evidente. Analiza las consecuencias del mal ejercicio de la libertad y de la autonomía. Escribe tus conclusiones.

OBSERVACIONES: Trabajo escolar con las normas de presentación, manuscrito. No se reciben trabajos iguales o copias textuales: atrévete a pensar.
Plazo máximo de entrega: miércoles 24 de noviembre de 2010.

EVALUACIÓN FINAL PERÍODO 4

INSTITUCIÓN EDUCATIVA JULIO CÉSAR GARCÍA

¨Construyendo convivencia formaremos personas con visión empresarial¨

Evaluación de Filosofía P4
Grado: Décimo
Fecha: Noviembre 12 de 2010


Amigo Estudiante:

Resuelva las siguientes cuestiones, apoyándose en el material educativo dispuesto para tal fin, o apóyese en la bibliografía existente. Además, dialogue y consulte con personas cercanas a Usted.
1. En la elaboración (producción) de una obra de arte, el artista ha de tener en cuenta la función para qué y para quién la hace? (Tener en cuenta todos los tipos de arte y discriminar a cuáles sí y a cuáles no)
2. La estética y todo lo tiene que ver con ella, ¿solo puede ser apreciada por los humanos? Argumente y haga un ejemplo.
3. Explique, ¿Cuál es la relación existente entre el arte, la realidad y la libertad?
4. Argumente la afirmación siguiente: Kant, sostiene que la satisfacción estética es puramente contemplativa, es una finalidad sin fin; considera que las formas de las cosas deben servir como un medio para obtener de ellas un sentimiento de placer.
5. ¿Qué relación existe entre el Artista y el Crítico de Arte? ¿Cuál es su semejanza, si es que existe?


OBSERVACIONES:

La presentación de esta evaluación final ha de ser manuscrita (hecha a mano) y la puede hacer en pareja, en la cual se aprecie el aporte de ambos estudiantes.
Extensión mínima: 2 hojas
Extensión máxima: 3 hojas
Fecha máxima de presentación: Noviembre 16

La trampa de la política en el arte

Para acceder al artículo, haga clic en el siguiente enlace y visite las páginas 10 y 11

http://http//publicaciones.elcolombiano.com/publicaciones/generacion/muestra.php?xml=Generacion20101107

Taller " Estética y la Humanidad "

LA ESTÉTICA Y LA HUMANIDAD
Por: Dr. Alejandro Mijares Gil.

“ Según el Diccionario Enciclopédico Larousse del 2005, (1), se define como "estética" lo siguiente: " primero, es una teoría filosófica de la belleza formal y del sentimiento que esta belleza despierta en el ser humano; segundo, como la teoría del arte; y tercero, como aspecto exterior de algo o de alguien desde el punto de vista de la belleza formal". De tal forma que la estética se encuentra íntimamente ligada a la belleza, o sea, que se reúna un conjunto de cualidades de alguien o algo cuya contemplación produce un placer sensorial, intelectual o espiritual, como pudiera ser, por ejemplo, una persona de gran hermosura física.

También, para que pueda existir estética, se necesita del arte, lo cual es una actividad creativa del ser humano, que consiste en transformar y combinar materiales, imágenes, sonido, etc., para transmitir una idea o sentimiento y producir un efecto estético, o para embellecer ciertos objetos o estructuras funcionales, y donde el ejercicio de una plena libertad es imprescindible.

La estética y todo lo que a ella la circunda, solo puede ser apreciada por los humanos. Solo los hombres somos capaces de establecer racionalmente lo que es estético o no; por lo tanto, la estética es algo que pertenece al razonamiento lógico del hombre y a los principios fundamentales de la humanidad. Estos conceptos que se han expuesto son los propios del pensamiento libre, abierto, natural.

Existen otras definiciones que son materialistas puras, cerradas y dirigidas a fortalecer los intereses de regímenes dictatoriales, tiránicos, autoritarios y más recientemente neo autoritarios.

En "Ensayos de Estética Marxista-Leninista, (2), se define a la estética como " la ciencia que trata de las leyes en virtud de las cuales el hombre llega a tener una visión y una concepción artísticas de mundo que le circunda, es decir, llega a asimilarlo artísticamente; trata asimismo de la relación existente entre el arte y la realidad, de la esencia del arte, de las leyes de su desarrollo y del papel que corresponde al arte en la transformación de la sociedad" (…)

Desde el mismo comienzo de la historia de la humanidad las ideas estéticas comienzan a entenderse como fenómenos filosóficos. En la antigua China y en la India ya se comprendía a la Estética como una filosofía. En Grecia, dos filósofos: Heráclito y Demócrito establecieron que el arte era un reflejo de la realidad y consideraron a las sensaciones como la fuente básica del conocer. Los griegos reflejaban la realidad como un medio para conocer el mundo.

El desarrollo de las ideas estéticas sufrió una regresión durante la edad media, por la influencia del dogma eclesiástico. De esta manera la Estética Teológica medioeval renuncia a la imitación de la naturaleza. En ella las percepciones sensoriales no desempeñaron ningún papel en la creación artística, prevaleció el interés por difundir lo religioso.

Para los teóricos del Renacimiento, de nuevo se hace fundamental la cognición del mundo circundante, siendo para ellos el arte una especie de ciencia. Leonardo da Vinci señalaba que el artista puede crear buenas obras tan solo si estudia tomando como modelos los objetos de la naturaleza. Leonardo, Dudero, Rafael, Alberti, Camponello, estiman que la actividad artística debe concordar con las conclusiones de las ciencias exactas. Se hacen importantes las definiciones anatómicas y proporciones corporales, la perspectiva, la profundidad del paisaje. Bajo estos criterios liberales, las artes avanzaron de manera acelerada, separándose cada vez más de los misticismos.

Durante la Ilustración, donde se le rindió culto a la razón, era preciso legitimar las exigencias del ser natural del hombre. En ella se proclamó que los hombres, por su naturaleza, son libres, iguales, racionales; la persona humana tiene derecho al libre desenvolvimiento de sus potencias naturales, la satisfacción de sus necesidades; en consecuencia, la desigualdad social existente, en aquellos tiempos, es la deformación del orden natural de las cosas, y es contraria a las leyes de la razón.


En los finales del siglo XVIII y comienzos del XIX avanzan las ideas filosóficas alemanas. Kant, sostiene que la satisfacción estética es puramente contemplativa, es una finalidad sin fin; considera que las formas de las cosas deben servir como un medio para obtener de ellas un sentimiento de placer. Hegel, se muestra en muchos aspectos contrario a los partidarios de la Ilustración.

Los hechos históricos y el cúmulo de experiencias vividas por la humanidad, nos han enseñado que la Estética es una filosofía que estudia la belleza y el arte, y que la Estética se engrandece en la medida en que se apega y protege los principios fundamentales del hombre y de la humanidad, y siendo la "libertad" el más importante de estos principios, queda demostrado que la Estética alcanza sus mayores avances y profundidad, en los tiempos donde ha predominado la libertad ciudadana.

Por ello, quienes propiciamos y cultivamos a la Estética, tenemos que rechazar, por ser contraria a ella, a todas aquellas orientaciones políticas, sociales, culturales y económicas que desvirtúan a la naturaleza como tal y también a la naturaleza humana, desde aquellas que prevalecieron en el pasado, como lo han sido entre otras, la esclavitud, los dogmas en la edad media, los regímenes autoritarios y dictatoriales, el fascismo, el nazismo, el falangismo, el comunismo, y las que continúan existiendo hoy en día, con nuevas características como lo es el neo totalitarismo.”
(…)

Taller Reflexivo:

Respetado Estudiante:

Con base en el texto anterior, exprese (valor 10%):

1. En la definición de “Estética”, exprese las vertientes allí consignadas.
2. Cuando se afirma que la Estética es “una teoría filosófica de la belleza formal y del sentimiento que esta belleza despierta en el ser humano”, podríamos decir que este sentimiento es: ¿universal y subjetivo? ¿individual y objetivo? Seleccione la correcta y explíquela.
3. En el presente artículo, ¿cómo se define el Arte?
4. Establezca la relación existente entre Arte y Libertad.
5. ¿El sentimiento generado por la Estética, es apreciado tanto por los humanos como por los demás animales? Explique
6. Las ideas estéticas, a través del desarrollo histórico de la humanidad, van cambiando. Exprese estos cambios de una forma breve, de acuerdo al texto.
7. Como conclusión general, ¿Para qué sirve el Arte?

invitación a la estética

Joven Estudiante: al analizar detenidamente este video, los conceptos de estética, lo bello y lo sublime, se harán más accesibles, entendibles.

Siendo importante los demás conceptos trabajados en el video, éstos servirán para ampliar la visión conceptual de los mismos.

Mario Vargas Llosa habla sobre su obra literaria

Pues bien, aquí lo tenéis: EL NUEVO GANADOR (2010) del Premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, escritor peruano (Arequipa 1946).

Un gran honor para latinoamérica.

Un justo reconocimiento para aquél, que lo ha dado todo en las letras españolas.

Agradecemos el video tomado en préstamo de www.youtube.com, actualizado sobre la obra literaria de este gran escritor, hoy galardonado con el premio más importante de las letras mundiales, a quien le rendimos un justo honor.

CRITÓN O DEL DEBER

Para una mejor comprensión, dé click en el enlace y el texto aparecerá para su lectura.


http://www.filosofia.org/cla/pla/azc01091.htm

Respetado Estudiante:

Una vez leído el Diálogo Critón o del Deber de Platón, Usted estará en condiciones de reflexionar los siguientes aspectos, tomando como base el mismo y/o otros textos.

1. Para Platón (Sócrates), ¿Qué es el Deber?

2. ¿Es Deber acatar la Ley, aunque consideremos que ésta es injusta?

3. ¿cuál fue el argumento principal, que permite que Sócrates rechace la propuesta de huída de Critón?

4. ¿Cuál es el efecto ético de creer o esperar ¨otra vida¨, una vez muerto? Si pensáramos lo contrario, ¿Cómo sería nuestro obrar?

5. Analice el siguiente fragmento de Platón (Sócrates): ¨Aunque la fortuna me sea adversa , no puedo abandonar las máximas de que siempre he hecho profesión¨.

6. Cuando dice Sócrates: ¨el hombre no debe desear tanto el vivir , como el de vivir bien. ¨, en su perspectiva (mirada), ¿Usted, cómo lo interperetaría?

7. Analice el siguiente fragmento: ¨Es preciso no hacer injusticia a los mismos que nos la hacen (¨¿ojo por ojo?¨). Usted, ¿Qué opina?

8. Según el texto, ¿Qué pasa cuando alguien viola la ley?

9. Dice Platón (Sócrates) : ¨Si no se acatan las leyes, se vivirá como un esclavo y víctima de todos los demás hombres.¨ Hoy en día, en nuestro medio, ¿ésta profecía tiene validez? ¿cómo se comportan los hombres que infringen la ley, actualmente y en Colombia, acorde a lo vivido experiencialmente?

10. Haga una contrastación entre la Ley Divina y la Ley Humana, teniendo en cuenta su aceptación social de una u otra; el mayor o menor valor de cada una de ellas en lo social, es decir, ¿Cuál tiene una mayor validez?

OBSERVACIONES:

El presente trabajo escrito a mano, lo debe presentar de forma individual hasta el Martes 19

(inclusive) de Octubre.